El documento final de la Cumbre de los Pueblos sintetiza los principales ejes discutidos durante las plenarias y asambleas, y expresa también las intensas movilizaciones ocurridas durante ese período –del 15 al 22 de junio–, las cuales señalan las convergencias en torno de las causas estructurales y las falsas soluciones, de las soluciones de los pueblos frente a las crisis, así como los principales ejes de lucha para el próximo período.


Las síntesis aprobadas en las plenarias integran y complementan este documento político para que los pueblos, movimientos y organizaciones puedan continuar convergiendo y profundizando sus luchas y la construcción de alternativas en sus territorios, regiones y países en todos los rincones del mundo.

DECLARACIÓN FINAL

Cumbre de los Pueblos en la Río+20 por Justicia Social y Ambiental
En defensa de los bienes comunes, contra la mercantilización de la vida

Movimientos sociales y populares, sindicatos, pueblos, organizaciones de la sociedad civil y ambientalistas de todo el mundo presentes en la Cumbre de los Pueblos en la Río+20 por Justicia Social y Ambiental, vivenciaron en los campamentos, en las movilizaciones masivas, en los debates, la construcción de convergencias y alternativas, conscientes de que somos sujetos de otra relación entre humanos y humanas y entre la humanidad y la naturaleza, asumiendo el desafío urgente de frenar la nueva fase de recomposición del capitalismo y de construir, a través de nuestras luchas, nuevos paradigmas de sociedad.

La Cumbre de los Pueblos es el momento simbólico de un nuevo ciclo en la trayectoria de luchas globales, que produce nuevas convergencias entre movimientos de mujeres, indígenas, negros, juventudes, agricultores/as familiares y campesinos, trabajadores/as, pueblos y comunidades tradicionales, quilombolas, luchadores por el derecho a la ciudad, y religiones de todo el mundo. Las asambleas, movilizaciones y la gran Marcha de los Pueblos fueron los momentos de expresión máxima de estas convergencias.

Las instituciones financieras multilaterales, las coaliciones al servicio del sistema financiero, como el G8/G20, la captura corporativa de la ONU y la mayoría de los gobiernos demostraron irresponsabilidad para con el futuro de la humanidad y del planeta y promovieron los intereses de las corporaciones en la conferencia oficial. En contraste con esto, la vitalidad y la fuerza de las movilizaciones y de los debates en la Cumbre de los Pueblos fortalecieron nuestra convicción de que sólo el pueblo organizado y movilizado puede liberar al mundo del control de las corporaciones y del capital financiero.

Hace veinte años el Forum Global, también realizado en el Aterro do Flamengo, denunció los riesgos que corrían la humanidad y la naturaleza con la privatización y el neoliberalismo. Hoy afirmamos que, además de confirmar nuestro análisis, ocurrieron retrocesos significativos en relación con los derechos humanos ya reconocidos. La Río+20 repite el fallido itinerario de falsas soluciones defendidas por los mismos actores que provocaron la crisis global. A medida que esa crisis se profundiza, más avanzan las corporaciones contra los derechos de los pueblos, la democracia y la naturaleza, secuestrando los bienes comunes de la humanidad para salvar al sistema económico-financiero.

Las múltiples voces y fuerzas que convergen en torno de la Cumbre de los Pueblos denuncian la verdadera causa estructural de la crisis global: el sistema capitalista patriarcal, racista y homofóbico.
Las corporaciones transnacionales continúan cometiendo delitos con la sistemática violación de los derechos de los pueblos y de la naturaleza con total impunidad. De la misma forma, avanzan sus intereses a través de la militarización, de la criminalización de los modos de vida de los pueblos y de los movimientos sociales promoviendo la desterritorialización en el campo y en la ciudad.

De la misma manera, denunciamos la deuda ambiental histórica que afecta mayormente a los pueblos oprimidos del mundo, y que debe ser asumida por los países altamente industrializados, los cuales, al fin y al cabo, fueron los que provocaron las múltiples crisis que vivimos en la actualidad.
El capitalismo también lleva a la pérdida del control social, democrático y comunitario sobre los recursos naturales y servicios estratégicos, que continúan siendo privatizados, convirtiendo derechos en mercaderías y limitando el acceso de los pueblos a los bienes y servicios necesarios para la supervivencia.

La llamada “economía verde” es una de las expresiones de la actual fase financiera del capitalismo que también utiliza viejos y nuevos mecanismos, tales como la profundización del endeudamiento público-privado, el estímulo excesivo al consumo, la apropiación y concentración de las nuevas tecnologías, los mercados de carbono y la biodiversidad, la apropiación ilegal y la extranjerización de tierras y las asociaciones público-privadas, entre otros.

Las alternativas están en nuestros pueblos, nuestra historia, nuestras costumbres, conocimientos, prácticas y sistemas productivos, que debemos mantener, revalorizar y ganar en escala como proyecto contrahegemónico y transformador.

La defensa de los espacios públicos en las ciudades, con gestión democrática y participación popular, la economía cooperativa y solidaria, la soberanía alimentaria, un nuevo paradigma de producción, distribución y consumo, el cambio de la matriz energética, son ejemplos de alternativas reales frente al actual sistema agro-urbano-industrial.

La defensa de los bienes comunes pasa por la garantía de una serie de derechos humanos y de la naturaleza, por la solidaridad y respeto a las cosmovisiones y creencias de los diferentes pueblos, como, por ejemplo, la defensa del “Buen Vivir” como forma de existir en armonía con la naturaleza, lo que presupone una transición justa, a ser construida con los/las trabajadores/as y los pueblos.

Exigimos una transición justa que supone la ampliación del concepto de trabajo, el reconocimiento del trabajo de las mujeres y un equilibrio entre la producción y reproducción, para que ésta no sea una atribución exclusiva de las mujeres. Esta transición pasa además por la libertad de organización y el derecho a la contratación colectiva, así como por el establecimiento de una amplia red de seguridad y protección social, entendida como un derecho humano, así como de políticas públicas que garanticen formas de trabajo decentes.

Afirmamos el feminismo como instrumento de la construcción de la igualdad, la autonomía de las mujeres sobre sus cuerpos y sexualidad y el derecho a una vida libre de violencia. De la misma forma reafirmamos la urgencia de la distribución de la riqueza y del ingreso, del combate al racismo y al etnocidio, de la garantía del derecho a la tierra y al territorio, del derecho a la ciudad, al medio ambiente y al agua, a la educación, la cultura, la libertad de expresión y la democratización de los medios de comunicación.

El fortalecimiento de diversas economías locales y de los derechos territoriales garantiza la construcción comunitaria de economías más vibrantes. Estas economías locales proporcionan medios de vida sustentables locales, la solidaridad comunitaria, componentes vitales de la resiliencia de los ecosistemas. La diversidad de la naturaleza y su diversidad cultural asociada es fundamento para un nuevo paradigma de sociedad.

Los pueblos quieren determinar para qué y para quiénes se destinan los bienes comunes y energéticos, además de asumir el control popular y democrático de su producción. Un nuevo modelo enérgico que esté basado en energías renovables descentralizadas y que garantice energía a la población y no para las corporaciones.

La transformación social exige convergencias de acciones, articulaciones y agendas a partir de las resistencias y alternativas contrahegemónicas al sistema capitalista que están en curso en todos los rincones del planeta. Los procesos sociales acumulados por las organizaciones y movimientos sociales que convergieron en la Cumbre de los Pueblos indicaron los siguientes ejes de lucha:

· Contra la militarización de los Estados y territorios;
· Contra la criminalización de las organizaciones y movimientos sociales;
· Contra la violencia contra las mujeres;
· Contra la violencia a lésbicas, gays, bisexuales, transexuales y transgéneros;
· Contra las grandes corporaciones;
· Contra la imposición del pago de deudas económicas injustas y por auditorías populares de las mismas;
· Por la garantía del derecho de los pueblos a la tierra y al territorio urbano y rural;
· Por la consulta y consentimiento libre, previo e informado, basado en los principios de la buena fe y del efecto vinculante, según la Convención 169 de la OIT;
· Por la soberanía alimentaria y alimentos saludables, contra agrotóxicos y transgénicos;
· Por la garantía y conquista de derechos;
· Por la solidaridad con los pueblos y países, principalmente los amenazados por golpes militares o institucionales, como está ocurriendo ahora en Paraguay;
· Por la soberanía de los pueblos en el control de los bienes comunes, contra las tentativas de mercantilización;
· Por el cambio de la matriz y el modelo energético vigentes;
· Por la democratización de los medios de comunicación;
· Por el reconocimiento de la deuda histórica social y ecológica;
· Por la construcción del DÍA MUNDIAL DE HUELGA GENERAL.

Volvamos a nuestros territorios, regiones y países estimulados para construir las convergencias necesarias para seguir en lucha, resistiendo y avanzando contra el sistema capitalista y sus viejas y renovadas formas de reproducción.

¡De pié, continuamos en lucha!

Río de Janeiro, 15 al 22 de junio de 2012.

Cumbre de los Pueblos por Justicia Social y ambiental en defensa de los bienes comunes, contra la mercantilización de la vida.
Viernes 22 de junio de 2012

Con este sugerente lema, se ha realizado en la jornada final de la Cúpula dos Povos una interpretación teatral de denuncia, a cargo de la compañía Cambada de Teatro – Levanta favela.
 
La obra combina teatro, música y danza en una escenificación colorida y muy vistosa, utilizando recursos comunicativos como la pintura facial, instrumentos de percusión o zancos.
 
La denuncia de la situación social en Brasil, y muy especialmente en las favelas, era el mensaje de fondo de la obra. Y una crítica muy clara: la Copa del Mundo, que se celebrará en Brasil en 2014, está representando el abandono de programas sociales básicos que debían contribuir a reducir la miseria de los más desfavorecidos, para invertir en estadios de futbol y otras infraestructuras totalmente prescindibles.
 
Los actores caricaturizaron esto en una competición entre la Copa del Mundo y los programas de Educación popular, Salud Pública, Hambre cero, Levanta favela y Vivienda digna, en el que, obviamente, gana la Copa del Mundo y se lleva todo el dinero.
 
No se salvan los políticos, todo lo contrario: Lula en su momento (que apostó por la candidatura de Brasil a la Copa del Mundo 2014) y Dilma Roussef, la actual presidenta, son visualizados como los responsables de la traición a la población modesta, humilde, que son su base social y a quienes prometieron sacar de la pobreza extrema.
 
Las organizaciones sociales brasileñas están activas, pese a la represión policial y militar que mantiene el gobierno, y reclaman a la población que despierte, y no se deje manipular por el “circo para mantener las mentes ocupadas” que representan los grandes espectáculos futbolísticos, entre otros.

Organizaciones diversas de varias procedencias del mundo han tenido un encuentro de articulación durante la Cumbre de los Pueblos para analizar la situación de lucha contra la investigación y explotación no convencional de hidrocarburos mediante la técnica de la fractura hidráulica (fracking).

Este encuentro ha trabajado en la redacción de una declaración internacional contra el fracking, y se ha manifestado el compromiso de trabajar por un Día de Acción Global contra esta actividad, que muy posiblemente celebre su primera edición el próximo otoño. Se articulará un mecanismo por el cual poner en común las actividades que las distitnas organizaciones del mundo quieran hacer ese dia. Esta será una forma de visibilizar que la lucha contra el fracking, actualmente muy atomizada, tiene una dimensión importante, y de articular una voz que a nivel planetario diga: ¡Fracking NO!

La Cumbre de los Pueblos además ha incluido una solicitud de moratoria en el texto de la Plenaria relativa a Minería y Extractivismo.


El texto de Río+20 es débil, pero aunque hubiera reflejado más acuerdos también habría sido un texto incapaz de guiar el cambio necesario. En Río 92, la lectura que se hizo ya era equivocada, al pensar que para alcanzar la sostenibilidad ambiental y la equidad social hacía falta más crecimiento económico. El texto aprobado hoy vuelve a hacer continuos llamamientos a la necesidad de un crecimiento económico continuado cometiendo nuevamente el error de ubicar el crecimiento en el lado de las soluciones en lugar de en el de las causas.

Varias organizaciones de la sociedad civil han abandonado la Conferencia oficial de Desarrollo Sostenible de Río+20 en protesta por la debilidad de los gobiernos para negociar un texto fuerte que realmente siente las bases del cambio necesario.

Con este gesto han querido visibilizar también que Naciones Unidas se está convirtiendo en un espacio vacío y débil, a merced de los intereses corporativos que tienen una capacidad de influencia creciente a la hora de dictar las agendas políticas, con un acceso preferente a los espacios de discusión y a los documentos de negociación.

Cabe preguntarse en que tipo de espacio se convierte ahora Naciones Unidas. ¿que legitimidad tiene para seguir siendo el foro de debate de los grandes acuerdos ambientales, cuando ha demostrado semejante incapacidad en Rio+20?


Leonardo Boff nos ha hablado en la “Cupula dos povos- Cumbre de los pueblos” del gran desafío al que nos enfrentamos:  ¿Cómo salir de  la crisis?
El padre de la Carta de la Tierra plantea llegar a unos valores y visiones de consenso mínimos que nos acerquen a una visión nueva de la Madre Tierra, una forma diferente de relacionarnos con ella. Para ello, Leonardo Boff considera que existen 4 principios sobre los que debe sustentarse esta visión:

Discurso del presidente de Bolivia Evo Morales ante la Conferencia de naciones Unidas de Desarrollo Sostenible en Río de Janeiro:

En los pueblos del Sur hoy festejamos nuestro año nuevo Andino Amazónico, festejamos el Inti Raimy, en quechua Fiesta del Sol, el Inca Cuti, en Aymara el retorno del padre sol, los relojes cósmicos que nos enseñan y señalan los siglos de la madre tierra. Hoy en Bolivia es feriado, festejamos el año nuevo andino amazónico. Quiero felicitar a todos los pueblos del sur, especialmente al movimiento indígena originario.

Miles (según cupuladospovos.org.br; 80.000) han marchado hoy 20 de junio, día de acción global en las calles de Río en una manifestación efervescente producto de días compartiendo un sentimiento de rechazo a la hipocresía de la Cumbre Rio +20 y una necesidad de sacar esos sentimentos y toda esa fraternidad y diversidad vivida en la Cumbre a la calle.

Colofón de días escuchando indignadas tantas injusticias que necesitaban ser expresadas en otro marco y de otras formas. 
En el espacio de la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible Río+20, el ministro Arias Cañete se ha reunido con varias organizaciones no gubernamentales y grupos ecologistas entre las que se hallaba representada la Alianza “¿Economía Verde? ¡Futuro imposible!” en la que se integran numerosas organizaciones del Estado español.

El día 19 de junio por la tarde tuvo lugar la Primera de las 3 Asambleas de los Pueblos que tendrán lugar durante la Cumbre. Allí se presentaron las síntesis de las cinco plenarias de convergencia, cada una de las cuales analizó las causas estructurales de las crisis y las falsas soluciones propuestas por los gobiernos y las corporaciones para resolver los problemas del calentamiento global, la pobreza, el hambre, la desigualdad social y los derechos humanos.



Para leer las síntesis presentadas, pinchar sobre la plenaria correspondiente

Plenaria 1. Derechos, justicia social y ambiental
Plenaria 2. En defensa de los bienes comunes y contra la mercantilización
Plenaria 3. Soberanía Alimentaria
Plenaria 4. Energía y extractivismo
Plenaria 5. Trabajo. Por otra economía y nuevos paradigmas de sociedad

Rosa Lago from noeconomiaverdetv on Vimeo.

Manifest dia d'acció global 20 de juny - Cimera dels pobles Rio+20- Barcelona 

Coincidiendo con el día de acción global contra las falsas propuestas de “economía verde” que se han propuesto en la Cumbre de Río +20, se ha realizado en Bilbo una concentración fuera de la principal empresa enérgetica vascas y una de las mayores del estado Iberdrola. Iberdrola es además líder en lo que se denomina lavado verde: acentuar las inversiones en energías renovables obviando las sucias y destructivas (nucleares, térmicas, hidroeléctricas). Una pancarta que leía "Ekonomia berdea = Suntsiketa (destrucción) - por la justicia social y ambiental" fue el centro de la protesta.

Con gritos de "Mariano, no entiendes, el Planeta no se vende" o "Capitalismo NO, ni verde ni marrón", la alianza "¿Economía Verde? ¡Futuro imposible!" ha recibido a Rajoy con una pancarta su llegada a un encuentro con españoles en la Casa de España en Río de Janeiro (Brasil) para denunciar la incapacidad de los líderes para enfrentar la crisis global y criticar su apuesta por la Economía verde, que incorporará a la lógica del mercado los bienes naturales que, aun hoy, son de todo el planeta. Coincidiendo con el Día de Acción Global, los activistas han entregado una carta al Presidente en la que marcan la hoja de ruta que los líderes deberían seguir para que Río+20 fuera realmente un hito en el necesario cambio de paradigma que la humanidad debe acometer.

Entrevista a María Sorabia Paredes , secretaria del Cambio Climático de la Confederación Nacional de Mujeres Indígenas de Bolivia
Nuestra alternativa es la soberanía alimentaria, vivir en armonía con la Pachamama.
La Conferencia de Río+20 que hoy comienza no viene acompañada del cambio estructural en el modelo depredador actual. Al contrario, profundiza la crisis global y coloca a la humanidad al borde del abismo. La economía verde representa la última coartada de las empresas transnacionales para seguir exprimiendo el planeta.
Activista mozambiqueño contra la Vale

En la tarde del 19 de junio ha tenido lugar una gran manifestación de más de mil personas en Río de Janeiro que partió desde el recinto de la Cumbre de los Pueblos y tomó las transitadas carreteras rienses para dirigirse hasta el edificio que alberga a la compañía brasileira Vale. La Vale do Rio Doce, conocida como Vale, es una transnacional brasileña que opera en muchos países y en Brasil mismo como cualquier otra transnacional. La Vale opera en muchos frentes como el extractivista (minería a cielo abierto, petróleo) y el productivo (siderúrgico, químico). La vale ha sido financiada tanto por BBVA como por Santander.
Alianza ¿Economía Verde? !Futuro Imposible!. Con la tecnología de Blogger.

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